世界文化遗产——百舌鸟古墓群的历史与传说

横跨大阪府堺、羽曳野、藤井寺3市的百舌鸟·古市古墓群，在今年7月被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

这里保留了日本在古坟时代中期（4世纪后半期~ 5世纪后半期）独特的前方后圆坟、圆坟、方坟等大小和形状各种各样的古坟共计49座。

该古墓群被选为世界遗产的理由是“它体现了古代东亚地区坟墓建造的一个显著特征”。这样难得在城市住宅区保存了1600年以上的古墓群是非常值得一看的，但对历史遗留下这样的奇观，人们心中一定有各种各样的疑惑。

为什么古墓会如此巨大？

该古墓群中具有代表性的是堺市的大山古坟（仁德天皇陵）和羽曳野市的誉田御庙山古坟（应神天皇陵）。坟丘长486米的大山古坟是与胡夫（埃及古王国时期的一位法老）金字塔和秦始皇陵齐名的世界最大的坟墓。而誉田御庙山古坟虽然在长度上比大山古坟短61米，但体积却是比大山古坟还要巨大。

誉田御庙山古坟是丘长超过200米的前方后圆坟，在古坟时代前期（3世纪后半期~ 4世纪末期）位于奈良盆地的东南部和北部，5世纪初期左右搬移到了大阪平原，并被扩建。

那么，这座大型古坟为什么会迁移地址，并扩大规模呢？两大古墓的主人又是何人？每个访问百舌鸟古墓群的人都会有这样的疑问吧。不过，现在学者们还没有做出官方的回应。

目前主导古代史研究的考古学界以“没有在学术上确定埋葬者”为由，反对将古墓的名称登录为“仁德天皇陵古坟”、“应神天皇陵古坟”（因此依据所在地，称为大山、誉田御庙山古坟）。

据考古学家们称，迁移和巨大化的原因主要如下，从1世纪40年代后半期开始，朝鲜半岛的政治变得紧张，大和王权为了得到铁资源，与百济（古代朝鮮半岛西南部的国家）等地合作派遣了兵力。把天皇墓从大和迁移到河内是为了更好地镇守沿海的边境。

进入2世纪50年代后，高句丽（东北亚的一个古国）、百济、新罗（朝鲜历史上的国家之一）的王墓全部被大型化。为了与之抗衡，河内的大王墓也开始变得巨大……

据悉，高句丽王墓（将军冢）是边长为32米的积石冢，新罗王墓的双圆坟（皇南大冢）长120米，这在日本只被算作小中古坟。

与此相对，文献史学方面则有不同的看法。

王朝的交替说

一般的说法是以津田左右吉（日本古代史研究第一人）在《记纪》上的记载为准，他把历史真实性的考究点设置在了前代的仲衰（传说中日本第十四代天皇）和应神之间，应神以后被认为是实际存在的天皇。

应神天皇画像

据记载，仲衰天皇因不相信神功皇后（仲哀天皇的皇后、应神天皇的生母）的神谕而猝死，皇后在“三韩征伐”后才生下了“胎中天皇”应神，因此两父子之间的关系十分冷漠。

神功皇后画像

于是便有了上田正昭（日本古代史第一人）所谓的王朝交替。由于应神的本名（ホムダワケ）与之前三轮王朝（崇神王朝）的大王名不同，于是河内出身的王族作为前王朝女儿的上门女婿登上了王位（河内王朝）。在这种情况下，大阪湾附近的巨大古墓成为了他们展示新王朝势力的纪念碑。

这样的说法更容易被现代人接受。但这种说法的真实性还有待考察。

令人惊叹的结果

这里不得不提到作为日本及东北亚古代史·系谱的研究者宝贺寿男先生，他在氏族谱系研究中十分重视年代对应。例如，从初代神武天皇到第10代崇神天皇的王统谱中有8代天皇，但物部氏、中臣氏、忌部氏等氏族谱中都只有4代。所以参考《记纪》等书，将人名与时代进行对应的话，就可以对王统谱进行修正了。

再加上祭祀、习俗、东亚史等要素，就成了阐明古代史的新方法论。用这个方法论得出的结果是惊人的。

推论可得被称为神功皇后的女性其实与第14代仲衰天皇没有任何关系，她是第13代成务天皇的皇后，本名日叶醋媛。

当然，第15代应神天皇也不是神功皇后之子。神功（日叶醋媛）生下的是皇女·奥娜倍媛，应神在夺取皇位后迎娶了倍媛为皇后。

那么，应神来自何处呢?

他的出身是与天孙族（天皇家的一族，日本大和民族的自称）同系，从九州的宇佐国造（相当于诸侯）分支出来的一族——从九州经四国，从吉备国到播磨国都有势力的息长氏族。他的父亲是第八代垂仁天皇的女婿。

而仲衰天皇的皇后神功其实是这位应神的姐妹。与第14代仲衰同辈的应神，打倒了本来应该成为天皇的侄子·忍熊，登上了皇位。

而应神在位（390 ~ 413年）时出兵了朝鲜半岛，与高句丽和新罗展开战争，这是继承了神功皇后的韩地外征（372年左右）。摄政的神功皇后和她的继承人为什么要以朝鲜半岛为目标呢？

据宝贺寿男先生介绍，在成务天皇时代，大和王权将国造（相当于诸侯）一直部署到了关东·陆奥，几乎统一了日本列岛。这样说来，通古斯系天孙族自中国西域起，经由朝鲜半岛南部的伽倻（由许多小城邦组成的国家联盟）最终到达列岛，是为了铁资源而来的，神功皇后的这一举措也是继承了丈夫的遗志。

为什么在大阪平野建造了历史上最大规模的坟墓呢？

总之，应神是新的王统，他开启了天皇带头使用武力的时代。在日本历史上，他是将版图一口气扩张到海外的英雄君主。

奈良时代的天皇们甚至把应神当作皇祖。正因为如此，在道镜（奈良时代僧人）是否该继承皇位的问题发生时（767年），人们向被供奉在宇佐八幡宫的八幡大神（应神）寻求意见。

宇佐八幡宫

话说回来，在迎接海外使者的大阪平野上，为什么会出现历史上最大规模的应神天皇陵（生前建造的寿陵）呢？

这正是王统的正当化和权力的炫耀。

据悉，第16代仁德天皇是庶子。和父亲一样，他打败嫡子篡夺了皇位。应神伪装成大权在握的皇后的“胎中天皇”，宣扬自己的正统性，而仁德则是宣扬自己为“圣帝”。

于是在河内，两座巨大的应神天皇陵和仁德天皇陵的古坟并立而建了。

以上，就是对登录为世界文化遗产的百舌鸟古墓群历史疑点的考察与假说，但它的谜团仍然存在，还有很多地方值得我们去探索与挖掘。